公司的世俗主义:高管和员工对新法律帖子博客的需要持怀疑态度

作者:叔孙芗

<p>一个现实的问题,轻微的冲突,这可能会在未来数年发展,但这并不需要新的立法,是由任仕达委托天文台宗教需求事务所的研究结果宗教在业务巴黎政治学院雷恩,与210名人力资源管理人员,管理人员481和679名附近的员工冲突的情况下阵发性案件往往呈现,宗教主张企业6%,主要涉及伊斯兰教公司和高管根据研究的显著少数经历过的现象,人力资源经理的28%,中层管理人员和员工的14%都面临但是出现一个大的地域差异:管理人员的比例这个问题在巴黎地区上升到43%,布列塔尼上涨5%尽管如此,高管41%的人认为这将成为在大多数情况下越来越困难,94%的需求,接受或拒绝,在本地解决的6%下跌冲突的或集体的请求打压公司或个别激进的操作声称的研究列出了最有问题的情况下:拒绝握手根据其命令一个女人或工作,拒绝携带酒精或熟食,的预定时间,旷工,拒绝通过着装外破,如果请求被拒绝......针对这些问题上祈祷的地方”威胁的歧视指控,我们来到了白杨时代借口和禁忌;问题是现在提出到现在为止,通过以‘了解’的愿望所驱使,一些已访问了索赔“阿卜杜勒Aïssou,任仕达法国的CEO,谁注意到,在一些企业的变化说,”对他们回来了,已经意识到这不是让他们从宗教的角度返回“这是如此的房间借给祈祷或引进清真食堂”公司必须满足以宗教需求不宗教“坚持MAïssou”这是加工工时,就像暂停”的请求时祈祷的请求,该研究证明,作为一个例子来公司的76%应没有设立祈祷场所,对于58%的人来说,餐饮服务不必考虑偏好和禁止食物来自宗教活动将私营部门与公共部门对齐</p><p> </p><p>虽然Babyloup托儿所的情况下,实现 - 由于enquête-,恢复对尊重私人公司严格的政教分离的辩论,以及一个UMP法律建议十分感慨( 1)这个效果应该在6月6日在国民议会进行讨论,企业的管理者是相当怀疑的必要再次立法法或劳动法改革的用处看到为“优先选择”人力资源管理人员的12%,地方管理者的2%,职工16%的人力资源经理和员工和管理人员的23%,三分之一仍认为,这“将有助于提高决策解决这些问题,“但人力资源主管的33%,管理人员的30%,员工23%的人认为这将是”破坏性的解决方案“人力资源主管的21%,管理人员的45%,员工27%的人认为”这做奥尔是不是非常有用“而争论尘埃落定似乎远:34%的受访认为,民营企业必须对准公共部门在政教分离方面,36%的人认为正好相反,但要求将”做法是谨慎和由公司控制的“ 30%相信大家是”自由地做他想做的“”同这些社会发展工作,首先要constuire世界的入侵一个企业的教义“捍卫MAïssou,他说,”现有的立法可以覆盖90%的病例</p><p>“他认为,国会议员应确保符合欧洲法律根据这项研究,为三个群体(从71%到79%),公司“在这些问题上采取明确的政策”取决于至于外地人员,他们“表达两种需求,一方面是为了解这些情况的管理工具处置:余地,对规则的认识,理解考虑到的事实和要求,方法指导在另一方面的情况和决策等,可如果他们感到不知所措“斯蒂芬妮乐酒吧(1)将案件移送上级通过MP埃里克·塔蒂倡导的法案,并计划完成第二条劳动法的L. 1121-1,“是合法的,只要它们是由与公共关系的情况下或由公司的追捧,限制运作和相称的宗旨所要求的中立性合理规范穿着的标志和做法表明宗教信仰“报告此内容不合适在几年内,法国血统我们的前殖民地地区已经下降,因为大多数欧洲人已经做了所有这些传统,并会出现这个问题了......请不要阻止的做法,因为对他们来说是很重要的,但作为我们你好像话题有点旁边它会通过他们:这些说法背后有自古以来是他的固执当然......倔强战争早就结束了因为有战争的文明欧洲思想和海外以为midétéranéenne监狱在土伦前科,三个三个,早上链之间的矛盾开始为这个城市工作,晚上返回了监狱,以减轻风险逃避它是必要的,以确保他们之间没有纵容,但相反不和谐,任何三胞胎故意由两个基督徒和一个穆斯林和c组成对于这个只有通过逃避风险变得微不足道有效我很乐观点亮时数(但在所有教派)与宗教符号指手划脚,我们的大多数同胞的家马格里布只向往谋生的诚实在我们杜丝法国,他们抱怨往往缺乏夜总会就业和住房,或歧视,因为缺乏清真寺...有你雇用我,他似乎有点贸然我们一窥有关种族主义作为小费,而不希望也许您随身携带一个价值判断,在这里我说的不是我们的欧洲一侧的思想,除了地中海其他无法判断(参与),我把领带我说,不是因为我们是为他们更好,这因此,他应该加入他们,我只是注意到列伊对抗和来自这场比赛的他们不能和法国在同一个非社区国家和睦相处!这是捍卫世俗主义在企业心目中的伟大的事情,这是绝对必要禁止主业,并没收在共和国特别的领土上的资产,它应该与奋斗针对媒体公司,电视和报纸,其愚民航班是常见的货币,包括对贫困我们神圣的父亲和他的不幸生涯全国天主教阿根廷我挣扎的设置宗教渗透更大的能量要了解的第一句话和主业渗透的文本媒体的其余部分之间的关​​系,但LOL什么主业为法国的伊斯兰教,这是很合乎逻辑的批评他们的影响力常常听到普通的说法只是少数人构成了一个问题,就像犯罪,恐怖主义,以及“社区”......在F中它可能不是少数有问题指明你的想法</p><p>它不再是少数人,它变得危险双歧杆菌如果我们经常听到这样的“共同的地方”是为了应对那些谁希望它是“永远不变”我没有太升提出临时工作企业代表的证词的兴趣,代表最多的人发言任仕达提供临时工作人员,我认为他的代表干预他的投资人员的个人和边缘做法但是它绝对具有代表性,甚至更少指定,由最多的企业家发言一般的做法实际上并没有对单一的宗教少数群体的存在构成问题提醒这位绅士可能有趣的是,直到80年代,宗教中立才成为法国各地的统治者</p><p>现在是时候回来他们打扰我们这些信徒如果他们想要实践他们的小宗教,让他们在家里做,门关闭一旦离开房子,在城市,这就是世俗主义,他们把它放在头上!然而,公司必须保持在一定授予“设施”一些个人所有的宗教习俗中立的地方,它开启了大门,是一种升级,不会不利用其他人的宗教必须留在该地区私人而且决不应该干扰公司的活动将宗教企业的问题视为声称他们的社区特征的“hal'shop”也是有趣的</p><p>这些不是唯一的比萨店有什么问题只是比萨饼干吗</p><p>是不是歧视要通过这样一个关于中立的法律,就是禁止这种做法,从而关闭这些公司中的一些我会好奇你对这个问题的看法</p><p>如果法律通过,我知道有些人会因为纹身而在夏天狂欢......相关说明我们在多大程度上接受纹身</p><p>它将立法毫无疑问,(在日本的记录,你可以去喜欢公共浴室某些地方,....